Målet var att alla kvinnor i svensk-Norei-facket skulle ha tillgång till folkdräkt oavsett geografiskt ursprung. Kostymerna föll i glömska under andra världskriget, men återupptäcktes när det var en del av en utställning på North North Museum skapade stor efterfrågan. Idag bärs kläder bland annat av kvinnor i kungafamiljen i ett offentligt sammanhang.
National Cost Association var utloppet för både en nationell roman och en del av den så kallade kostymreformrörelsen, som motsatte sig det dominerande modet med dyra tyger, förstärkta kragar, solida korsetter och långa, svåra klänningar. Jorgensen arbetade som trädgårdsflicka på tullarna slott, där Baden bestämde att gudstjänsten i hennes dagliga kit skulle skyndas, att tjänstemännen i hennes dagliga kit skulle använda en nationell kostym.
Den nationella romantiken gjorde det högsta sättet att bära en nationell kostym, och Victoria var glad att hon själv var i Soliden. På Tjoleholms slott bestämde Blanche Dixon också att Rattwix-dräkten skulle användas av hemmafruar och deras barn. Carl och Karin Larsson har uppgraderat och spelat om Sandborns kostym. Och bland eleverna på Uppala gick den plötsliga lanseringen på folkets hand hand i hand med ett ökat intresse för folkdräkter.
Eftersom Jergensen själv arbetade dagligen i en anpassad kostym, instämde hon med Victorias synvinkel att kostymen för kläder var mycket praktisk. För M Xnxrta J Xnxrgensen verkade det därför naturligt att gifta sig med den nationalromantiska rörelsen och kostymreformen och började argumentera om nationaldräkten som ett krav på naturreform för Sverige.
Det var också på denna grund som national Costume Association kom i form. National Cost Association ville därför i allmänhet stödja användningen av den nationella kostymen som en reformdräkt för både dagstidningen och partiet. Men man trodde att inte minst bristen på landsbygdsdräkter som med rätta kunde användas av den växande stadsbefolkningen, utan att visa upp lånade fjädrar, var ett allvarligt hinder för att få ett brett inflytande på deras uppfattning.
Han ville lösa detta problem genom att utveckla en folkdräkt som kunde användas av alla svenska kvinnor, oavsett ursprung. Den första skissen för både en festlig och en arbetsdräkt har redan presenterats i bildandet av föreningen, men arbetet med att slutföra modellerna fortsatte i flera år. Detta arbete tog främst hjälp av Gustaf Ankarkron, som på råd av konstnären Carl Larsson hjälpte föreningen att sammanställa en gemensam svensk nationaldräkt i jugendstil.
Konstnären Anders Zorn var också involverad i dess utveckling.
M xnxrta J Xnxrgensen trodde att målet var en kostym som skulle vara "praktisk, billig, hygienisk och tillfredsställa skönhets sinnen". Den mänskliga kostymen producerades inte " när det gäller kostym av en modern person, bör det erkännas att den var beredd i enlighet med praktiska och universella principer." Föreningens klasser var mest intensiva efter att ha fått en serie av fyra artiklar som presenterade tanken på rörelsen och förslag på kostymer publicerade i den ledande veckotidningen Idun.
Föreningens verksamhet hade emellertid redan upphört under första världskriget, och själva kostymen föll gradvis i glömska. Sist men inte minst orsakade de allmänna skiftningarna i mitten och efterkrigsåren på dammode behovet av kostymreformer. Men m Xxrta J Xxxrgensen övergav aldrig tanken på en nationell kostym, och fram till sin död överförde hon inte de olika modellerna från National Costume Association vid speciella tillfällen.
Men under föreställningen började intresset för den nationella kostymen igen parallellt med det nyfunna intresset för folkdräkter. Det första genombrottet i rättegången inträffade när en nyligen förvärvad kopia visades på Museum of the Northern North i utställningen "from national costume to rural costume".
I kombination med sorg bär kvinnor traditionell sorg. Den katolska Nunnor huvudduk kallas en brygga. Hijab av muslimska kvinnor och andra allomfattande kvinnors lags i muslimsk kultur kallas vanligtvis en slöja eller ibland en huvudduk.
Etymologi [redigera wikit text] ordet slöja används också i en utökad mening om subtila och lätta fenomen som rök skärm, dimma gardin. I bokmärket betyder detta ett mycket tunt textilmaterial. Ordet ursprung förekommer på svenska tidigare, och stavades sedan Slayer. Den kommer från lågtyska Sloi G, som har samma betydelse och möjligen är relaterad till den holländska Sloje-trailern.
Traditionen har rötter i den assyriska, mykenska, antika grekiska och romerska kulturen och stöds av Bibeln och Koranen. Bärandet av slöjan är en kvarn som föreskrivs av assyrisk lag tillbaka i F: S tal. Fria kvinnor bar sedan slöjan utomhus, medan slavar och prostituerade inte fick bestämma. I det antika Grekland Bar gifta kvinnor slöja, medan det var förbjudet för ogifta kvinnor, prästinnor, prostituerade och slavkvinnor.Bilder från Kvinnors tal i slöjan finns i staden Palmyra i den nuvarande Syriens dag.
Paulus uppmanar Nya Testamentets kvinnor att inte bete sig nakna när de utövar sin tro.