Den andra teorin förespråkade alltmer att minnen skulle samlas in på ett mindre antal neuroner för att stödja snabba associationer. Olika typer av minnen i hjärnforskningen beskrivs fyra typer av minnen: episodiskt minne, som består av minnen från tidigare händelser, från några timmar till flera år, i den berörda personens liv. Detta minne är färgat av subjektiva element och kan ofta leda till specifika föreningar.
Vi glömmer det mesta av det episodiska minnet, som vad vi gjorde för exakt en månad sedan. Ett minnesprocedur baserat på våra lärda motoriska och intellektuella färdigheter, till exempel förmågan att cykla eller köra bil. Semantiskt minne som bearbetar språk och abstraktioner. I det som ibland kallas faktiskt minne har vi lärt oss kunskap, till exempel kunskap om läsning och lärande.
Uppfattningen av minne, vilket underlättar erkännandet av föremål runt oss. Så vårt minne består av saker som vi behöver komma ihåg. Vissa av dem sparas, medan andra slösas bort samtidigt när ny information lagras. De saker som påverkar varaktigheten av lagrade minnen är hur de Lades till, hur ofta de återkallas och hans ålder. Minnenas kraft-upprepning, känslor och intressant minne-är centralt för att lära sig nya saker.
Hur väl vi lyckas beror dels på inlärningspotentialen och dels på motivation och intresse, samt hur väl vi underhåller oss själva - genom repetition - som forskare. Upprepning är en grundläggande del av memoreringsmetoden. Anslutningar i hjärnan förbättras genom upprepning, vilket därmed underlättar långvariga minnen. Det hävdades att ännu viktigare än repetition för minnets kraft är hur vi känner för något och vilket intresse vi har för information.
En stark upplevelse i känslomässiga termer kommer att förbli i vårt minne under lång tid.
Därför är de mycket svåra i våra hjärnarkiv upplevelsen av glada stunder och sorgliga händelser. Det har visat sig att av alla våra känslor är Förnedring den som bäst bevarar upplevelsen i minnet. Det finns en logisk koppling om vårt intresse för något och vad vi senare kommer ihåg av det. När något lockar vårt intresse samtidigt ökar vår uppmärksamhet, det är en del av vårt kognitiva urval.
Anmärkningsvärda händelser kommer sannolikt att ha företräde när det gäller att väcka vårt intresse. Den typiska lusten att arbeta har liten chans att överleva i vårt episodiska minne under lång tid, medan vi förmodligen kan komma ihåg detaljer från den första flygningen vi tog. Dessutom finns det minnesmetoder, så kallade mnemonic, för att lära sig att komma ihåg saker. En vanlig metod är att associera något med något annat för att göra det meningsfullt och därför lättare att komma ihåg.
En annan enkel minnesteknik kan vara att sortera information, till exempel dela upp ett nummer i flera enheter - det är mycket lättare att komma ihåg än alla känner igen i känslan av att inte kunna dra lite information från minnet. Det är där, men vi får för närvarande inte direktkontakt. Som en term beskrivs det som implicit minne. För att komma ihåg saker kan det ofta hjälpa till att styra minnet genom förening.
Vad heter skådespelaren eller den här författaren igen? Efter att ha tänkt på filmtitlar och boktitlar kan ibland svar visas. Ibland kan enskilda ord komma ihåg med hjälp av så kallade ljudföreningar, såsom ett pallmönster, skal. Det som också hjälper är att det vi har sparat för att återvända till vår uppmärksamhet är sinnets intryck. Det är ofta när vi ser eller hör att vi kommer ihåg saker som tillfälligt har glömts bort.
Relevant artikel: undervisnings-och inlärningsteknik. Minns och förvrängning vi tenderar att färga våra minnen, stärka och minska människor, till exempel idealiserar vi ett tidigare skede jämfört med de rådande.
Även om repetition stärker minnen har forskning visat att minnen samtidigt kan leda till förvrängning. Detta, som ibland kallas termen konfiguration, beror mer på psykologiska faktorer än på bristerna i nervceller: Vi tenderar att färga våra minnen, stärka och minska individens dominerande. Innehållet i minnet i allmänhet är relaterat till vad vi anser om saker, vilken typ av relation vi har, vad vår kulturella bakgrund är och så vidare.
Med andra ord är vårt minne en del av vår världsutsikt, och därför är det helt naturligt med de subjektiva elementen i minnet. Det finns mer intressanta faktorer som styr vårt minne. Därför tvingas vi fylla i det som saknas i vårt minne om vad vi förväntar oss att se. Frederick Bartlett genomförde ett antal liknande experiment, inklusive de där en vit Uggla blev en svart katt efter flera reproduktioner.
Man kan glömma minnet, Mikael Johansson har också forskat om mekanismerna bakom minnessamling och minnesdepression. Genom att mäta hjärnaktiviteten hos personer som aktivt försöker glömma kom han och hans grupp till slutsatsen att det faktiskt är möjligt att glömma. På så sätt kan du skjuta bort minnet så att det blir mindre tillgängligt i framtiden. Genom att läsa hjärnan såg de att den prefrontala kartan, som påverkar arbetsminnet, blev mer aktiverad när försökspersonen försökte skjuta bort minnet, medan hippocampus, som normalt används för att hämta minnen, avaktiverades.
Huruvida man ska bli av med minnen för alltid i filmen "Eternal Sun from pure reason" när huvudpersonerna får smärtsamma minnen, raderas, eller de kan avslöjas igen, återstår att se. Vi vet inte om minnena har försvunnit för alltid, kanske de i posttraumatiskt syndrom kan återupplivas om du råkar trycka på fel knappar? Fotbollsspelare glömmer att de är längre bort från alla, de måste glömma mer än de redan gör.
Fotbollsspelare, till exempel. Enligt en studie vid University of Striling i Skottland är fotbollsspelare särskilt benägna att minnesproblem. Genom att låta försökspersoner utföra ett minnestest, sedan göra en boll i huvudet 20 gånger och sedan återkalla dem igen, drog forskarna slutsatsen att regelbundna lutningar orsakar upp till 67 procent minnesförlust.
Eftersom miljontals människor beräknas spela fotboll runt om i världen är detta ganska omfattande minnesförlust. Hennes forskning fokuserar på en helt annan typ av minnen än de som Mikael Johansson studerat, nämligen sociala minnen och minnen på gruppnivå. Enligt henne kan det också vara minnen som har överförts till oss av någon annan eller kulturella minnen som är inkapslade i materiella föremål.
I sin forskning undersökte Barbara Turnquist-Pleva förhållandet mellan minne och personlighet. Genom att identifiera sig med olika grupper blir en person involverad i olika kollektiva minnen, även kallade nationella minnen, som skapar en känsla av tillhörighet. Människor som rör sig över nationsgränserna bär med sig nationella minnen och bidrar till att göra dem transnationella.
Ett sådant exempel är Förintelsen, som förvandlades från ett nationellt till ett internationellt minne endast under tal. Uppenbarligen var detta i människors sinnen tidigare, men under mycket lång tid hade de en bild som Sverige inte var inblandat, och därför var det inte viktigt för svenskarna att komma ihåg. Eftersom transnationella minnen ofta utgör grunden för nya kollektiva minnen, det vill säga en variation av en redan existerande kultur, bör enligt Barbara Turnquist-Plehve dock snarare prata om transkulturella minnen.
Något som är extremt relevant i det moderna samhället.